每个学佛人都要学会算这三笔帐

普通人的心态就是人对我好,我则生感激报恩之心;人对我坏,我在心里就生嗔恨报复之念。而学佛人必须要把这个心态转变过来,不然修到未来际,也还是在原地打转,也出不了轮回苦海。咱们不妨来算笔“帐”,有人折磨我打击我,是因为我前世亏欠于他,如果我和他一般见识产生报复,那么,我的修学功夫也就一落千丈,如果我反而对他心生感恩,那么,我的修学功夫则大幅度提升。

所以说,如果能忍辱,那么,我吃亏是表面上的,而获益则是灵性上的;如果我不能忍辱,那么我报复的利益是表面的,我所吃亏是灵性上的。纵然眼前吃些小亏,必将获得大利;如果不肯吃亏,必将遭受大亏。所以说,以德报怨是双美,以怨报怨是俱伤。第一笔是非人我“账”,可千万千万不能算错了。

有许多不明事理的学佛师兄,或者放不下父母,或者放不下儿女,造成因为贪爱家亲眷属,而不肯发精进修持之心的现象。对此,咱们也不妨来算一笔“帐”,你放不下父母儿女,然而大限到来的时候最终各不相顾,业海茫茫只好各自随业受生。你连你自己都照顾不了,你还能照顾谁呢?你放不下他又有何用呢?而如果你肯发勇猛精进修持之心,到了西方极乐世界之后,就有大神通大智慧,家亲眷属的生生世世你都可以照顾他们,最终度脱他们早脱苦海。比如大家同在牢狱之中,必须有一个人先能出去,然后才能救脱其他人。

如果因为其他人不能出去,而自己也不想出离这个牢狱苦海,那么一家人就都永远呆在这个牢狱之中,没有出头之日了。而现在我为了家人能够早出牢笼,我只是努力修持,暂时把贪爱亲眷之心放下。家人实在不生信向,只好随他,等我出去之后,我就能用种种方法救度他们。放下贪爱亲眷念头的这一笔“帐”,可千万千万不能算错了。

有许多师兄不敢布施,没有布施的习惯。在他心里以为:我没有多余的钱财,收入仅仅能够维持温饱或者小康,所谓布施那都是大富长者所做的事,与我无关。如果有人抱持这样的心态,其实他的“帐”是彻底的算错了。要知道,布施功德的多寡,不是以多少来计算的,是以自己发心的真诚与否所,以及自己财产布施的比例来定论的。不见有人供养阿罗汉一餐普通的饭食,而死后升天享福吗?还有某贫女连衣服也没有,在夜里跑到寺庙把仅有的一文钱布施三宝,而感动老和尚亲自为她修福,等到她做了皇妃之后,再供养寺庙许多银钱的时候,老和尚只派其他人应酬她,原因就是此时的她供养功德已经远没有当初一文钱的功德大,不见这一段着名的布施公案吗?

经云:“诸供养中,法供养最。”凡是斋僧、放生、印造经像、供灯,都是属于法布施的范畴。而在佛门中修布施,是一本万利的最好投资,佛法僧三宝是最丰沃的福田,只有利滚利财富越施越多,绝不会越布施越贫穷;而且不知不觉中,灾殃退避,五福临门。还能惠及多生以至于未来际。这一笔如此诱人的“经济帐”,这一笔布施的“帐”,可千万不能算错了。

既然能算对了是非人我“账”,则嗔心就能降伏;既然能算对贪爱亲眷“帐”,则痴心就能降伏;既然算对了不肯布施“帐”,则贪心就能降伏。三心既然降伏,那么,念佛的功德如同火药加硫、如同烈火浇油一般广大深妙。

印光大师开示道:“欲制于理,则欲无由以发生滋长。”这个“理”就是所说的“帐”。要使得欲能够受制于理,每个修行人就必须都要学会算这三笔帐,既然能够算对了这三笔帐,久而久之,就能够在五浊恶世中审时度势而左右逢源;就能够在共业别业中知己知彼而百战不殆;就能够在菩提大道中锐意进取而无有退堕。?